地区的人们,都有着各自固定的工作,一年四季老老实实地在自己的一亩三分地上耕种,轻易不会背井离乡。君主们所需要履行的职责,就是维护这个社会的秩序,按时播种和收获,并且抵御住内外敌人的攻击。在气候条件恶劣的时候,则要向上天虔诚地祭祀和祈祷,祈求神明的帮助。并认真地动员全国人民开挖渠道、兴修水利,或者对外采购粮食物资,想尽一切办法避免灾祸,让每一个臣民都尽可能的吃上饭……只有当这些办法全都不能奏效的时候,君主们才需要组织全国的武装去攻打别人,一是获得别人的土地和财宝,二是夺取劳动力,最大限度的牺牲其它民族的利益,来让自己的民族度过难关。
但在环境更加严苛的草原上,形势却截然不同。每一位上任的头人和可汗都会发现,自己手下并非一群安居乐业的顺民,而是一帮不折不扣的暴民——游牧民的生活与定居者相比,是很不稳定的。漠北草原的气候严酷,在充满阳光的春夏,游牧民们或许活得还很舒服,可一旦到了万物肃杀、牲口掉膘的秋冬时节,这日子可就很难熬了。为了填饱肚子,避免饿死冻死,大家都必须跨上快马,去劫掠南方那些暖和地方的人们,如果能到那边占下一块地盘,自然是最好的,就是打不过人家,抢点人家的粮食过冬也不错。
面对这样一群以劫掠为职业的暴民,是基本不能指望他们唯唯诺诺、遵纪守法的。而且,在没有多少固定集镇、人民居无定所的草原上,也很难维持一套严密的官吏统治体系。
任何一位可汗,他们能够真正如臂指使的,都只有自己的王姓部族。而其他部族则根据实力强弱以及与王族的亲疏远近,分别拥有相应的自主权利,除了按照盟约为可汗王庭缴纳贡赋、参加战争之外,就没有更多的义务了。其独立自主的程度,甚至比分封制下的贵族领主还要更高一些。
而草原的传统,从来就是强者取代弱者,以力为尊。貌似尊贵无比的可汗王庭,对各大边远外姓部落的实际约束力,是随着帐下实力消长而不断变化的。当王庭强盛之时,固然可以对部落贵人行施生杀予夺的大权,但到了王庭衰弱的时候,也立即会被外姓部众以下克上,翻身做了主人,连一层遮羞布都不用。
更要命的是,即便是在王庭最强势的时候,汇聚在可汗旌旗之下的,也仍然是独立性极强的一个个部落,而非俯首帖耳的一群群奴隶臣仆。每一个头人和酋长,都习惯于按照自己部落的实力和产出,以及对王庭的贡献和功勋,在草原政权里获得相应的地位和权利……否则就别指望他们乖乖听话。
因此,纵然是在推崇龙巫教的帖木儿可汗治下,白狼部落的日子也
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