“我现侵犯小军一行的那些魂魄很厉害。”回到招待所后我对樊华说。
“是啊,我都差点被它们侵害到了。”清云点头说。
“不是差点,是已经。”我说。
“为什么魂魄在人的身上的时候没那么厉害呢?”我很疑惑。
“你是说人还是活着的时候?”清云问。
我这才觉自己刚才的表达有问题。“是的。”我说。
“也许是没有挥出来罢了。”樊华说,“其实人的潜力是很大的。在美国有个农场主,他的儿子非常喜欢开车,但由于年龄太小还拿不到驾照,所以农场主只允许他在农场周围驾驶。有一天农场主在地里干活,看到儿子开着车,忽然车翻了,儿子掉了出来被车压住出不来。农场主赶快跑过去,情急之下将车子翻了过来并救出他儿子,此事经媒体报道,大家都很惊讶,一个人竟然可以把车给翻过来,这力量大得不可思议!农场主也很好奇,就再试了试,可是怎么用力他再也无法将车子翻过来,这就是在情急之下农场主挥了他的原本就有的巨大潜能。还有一个故事也说明了人的潜能是非常巨大的:一天,一位年轻的母亲把两岁半的儿子一个人放在家里,自己下楼买菜。当她快的买完菜向家走时,抬头向自己的家看了一眼,突然现阳台有一个小黑点在蠕动。啊!是孩子。她大叫一声疯狂的向前跑,边跑边喊:‘明明,不要往外爬!’但是孩子听不懂,看见妈妈朝他招手,兴奋的拚命的往外爬。妈妈拼命的炮,儿子掉下来了,正好掉在妈妈伸出的臂弯里。这件事轰动了当地,大家都不相信妈妈在那一刹那能跑得那么快。有人让一位跑运动员试试,结果也没有妈妈的度快。这些事情可是真实的,你们说说,人的潜能是不是大得可怕?”
“人的潜能究竟是什么?为什么会那么大?”我说。“我认为那应该是一种精神的力量,而精神的力量说明了什么?精神就是人的魂魄。”
“你的意思是说人的躯体倒还阻碍了魂魄的力量?”清云问。
我点头说:“是的。所以佛家最痛恨的就是人的这个躯体了。它们称之为‘臭皮囊’。”
“不对吧?”樊华说,“佛家说的不是这个意思吧?”
“佛教认为修行讲究的是心灵,但人又摆脱不了生理的吃喝拉撒,所以佛要称人的身体为臭皮囊。佛教认为人本来就是一个不清净的躯壳色身。从过去方面来观察就是种子不净,它是父母精血结合而成身体。从现在来观察,我们身体七窍九孔常流不净东西。例如痰泪精液,大小便等种种不净,真是一个皮包脓血的臭皮囊。狮子峰禅师说:‘叹此身无有是处,奈谁人都被他瞒,筋缠七尺骨头,皮裹一包脓血。’这个法语,真是说得很透彻。到了死后,又有未来的不净。”清云解释说。
“对呀,佛教其实就是在意于灵魂的修炼啊。”对此我很执着。
“如果没有这身臭皮囊,人又如何能生于天地之间?如果没有这身臭皮囊,又如何能够认识到佛法的伟大?”樊华忽然说道。
我闻之有如心中重锤,震惊不已!是啊,没有这身丑皮囊的话,自己连一个人都不是,那还谈什么悟道、谈什么参禅?
作为幻人,一切都是得益于这个躯体,那些鬼怪也不是千方百计地要去占有其他生灵的这个臭皮囊吗?
这个问题就如同“这个世界是先有鸡还是先有蛋”这样的问题一样让人难以回答。
但是这完全可以说明人的潜力是无穷的。这种潜力究竟是什么?是精神性的呢还是我们魂魄的力量?
我想到这几个警察的事情。他们精神迷乱的原因现在已经明白了一部分,肯定是鬼怪所为。那么究竟是什么具体的原因引起的呢?
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