生方方面面深入日常的影响,另外,互动的频率和强度也不会太高。
如果选择这个方案,意味着克莱恩得花费大半年甚至超过一年的时间在仪式上。
——若他为了稳妥,强求每个秘偶的命运有始有终,那仪式消耗的时间至少得五十年,不过,这也有取巧的办法,那就是其他都达到仪式要求后,直接给城镇一颗陨石、一场地震、一次火山爆发,让所有秘偶的命运同时到达结尾。这样的情况在现实中也有,相当合理。
在激进和保守两个方案间,克莱恩还有一个折中的方案。
那就是复刻某个城市,让秘偶一一对应那个城市的居民,然后,邪恶点的,直接抹消那个城市,用自己的秘偶城镇代替,有仁慈之心的,则将那座城市隐藏起来,保证物资供应——不将目标城市转化的原因是,它本身有灵界对应区域,不是新诞生的,不符合仪式要求。
克莱恩仗着有“诡秘侍者”非凡特性形成的“幕布”,可以有更好的选择:将那座城市的某个阶段“嫁接”到自己的秘偶城镇上。
这样一来,等于他的秘偶城镇成为了那座城市的阴暗面,在相应时间段进入的外来者遇上的将是一个个秘偶,而不是真人,等到那段时间过去,他们又会离开秘偶城镇,回归现实,和真人打交道。
过程中,克莱恩还会派出秘偶,扮演外来者,与对应的真人保持互动,让真正的外来者回归现实后可以无缝接入。
也就是说,同一座城市同时上演着两种生活,但无人可以察觉,只偶尔有人会觉得某细节不是太对,却无从解释,忽略过去。
这相当符合“诡秘”这个特点,且有一定的隐秘性。
当然,这个方案也有自己的问题,那就是秘偶的命运高度模拟真人的命运,没有自身的独立性,会导致仪式某个方面的效果达不到预期。
笃笃笃,克莱恩手指轻敲着斑驳长桌的边缘,在第二和第三个方案间犹豫不决。
过了好几分钟,他遵从心的意志,选择了第二个方案,宁愿花费更多的时间,也不想影响无辜者的命运。
“当初查拉图、安提哥努斯大概率选择的是第三个方案……”克莱恩叹了口气,准备返回现实。
这时,他又看了眼杂物堆,考虑要不要降下神谕,让白银城修改圣典里的部分描述。
对一位神灵来说,圣典其实并不是什么太重要的东西,最大的用处就是方便传教,增加锚的数量。
这一点,克莱恩早就从《夜之启示录》《风暴之书》等正神教会的圣典内容里得出结论:
里面大部分内容都是在拔高正神,胡乱吹嘘,并表现仁慈和怜悯。
如果说,在古老年代里,信徒对神灵的形象认知确实会对神灵产生一定的负面的影响,那用符号代替神像的当前,已经没有
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