手腕处,一片冰凉。
一只灵体化的大掌,擒住了他的手腕。
像是被鬼魂摄住了,李庆只觉全身僵硬,艰难地转过头,就见在自己身旁,不知何时竟多出了一道虚幻的人影!
青色辉光映照中,赫然是一张不该出现的脸庞。
这张脸庞,本该是属于一个死人的,而这个死人的尸体,此刻正躺在李庆脚下,双眸紧闭,不见丝毫痛苦之色。
变故再起,李庆下意识地想抽回手臂,却觉得手腕好像被铁钳制住,根本无法抽回。
惊愕之中,就听虚幻人影开口解释道:“这把匕首的确能克制邪灵,但若这样直接拔出,杀敌不成,反倒会先伤了自己。”
不同于现世的通用语,也有别于此前祭月圣尊的语音语调,虚幻人影使用的,又是一门全新的语言。
古夏语。
福祚绵延一千二百余载的商王朝已经是难得的长寿政权,但在世人眼中悠久无比的一千两百之数,史书中浓墨重彩的一千两百年岁,对于漫长的历史河流来说却是微不足道。
古夏,相传这是一个存在于商之前的国度,其本名只单一个“夏”字,古夏一词是汪延明给出的说法,李庆作为汪延明的半个学生,当谈论起历史方面的问题时,不自觉地便将这位老教授的话奉为圭臬。
这段历史,在南北对峙的当下已然是不可闻了,也就是试炼境中的经历,让李庆有幸能聆听到汪延明这位商王朝末期知名历史学者的授课,知悉这段在现在足可称隐秘的历史。
汪所长,汪教授,这位史书记载中浮龙山考古事件的幸存者,委实给李庆一种深不可测之感,有些时候,李庆甚至觉得他是故意藏了拙,这才只在古四二七所中任副所长一职。
“先生是夏朝人?”同样是古夏语,但从李庆口中说出就显得有些别扭,带着一种他国人说本国话的特有语调。
在汪延明的描述与形容中,古夏语是一门粗犷、简约、豪放的语言,但或许是因为不熟练的缘故,从李庆口中说出的古夏语,反倒有一种女儿的扭捏之感。
对于人影口中所说的“邪灵”,和李庆认知中的煞兽一样,指的都是那一头虎首鸟足,双臂缠蛇的畜生,只是不同时代,不同背景下的名称之差而已。
此时,虚幻人影已经放开了李庆的手腕,他自己俯下身,先是抬手在匕首上一抹,随着他这一抹,一道青中带红的神芒忽地自皮鞘表面闪过,而后,就见虚幻人影将匕首连着皮鞘一起从尸体腰间取下。
似是没想过能再次听到故乡的语言,虚幻人影微微一滞,转过头来看了李庆一眼,人影虽是灵体状态,但却仍不难感受到他的惊喜与讶异。
“先将这匕首给那位姑娘,待她诛杀邪灵后,你我再叙闲话不迟。”
灵体不知道存在了多少岁月,自是不
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