这次的意外事件是渤泥国国王麻不里颂差给他们带..
他本来对流求岛的情况大多只是耳闻,最直接的看法就是那里出一些好货物,而且他们的海船比较大。
但是,他第一次收到儿子安达的回信后,便吃了一惊。
原来那岛上的大城竟然真比自己的渤泥国大几十个了!
先前他听过有商人描述那个什么八道河地区,他一直以为是别人的胡说,这天下哪里还有类似大宋般的城池?!
虽然他也没有到过大宋,但是,几代人流传下来的传说,已经深入到他的骨髓里了,不由他不信。
而流求岛的传说才是最近几年兴起,竟也能如大宋一般了?!
这就很难让人相信。
可是,这是儿子传回来的信,他如何能不信呢?
智子疑邻里所包含的朴素情感,在这个化外之人身上同样起了作用。
儿子还说了那里的海船桅杆比海边的椰子树还多,那里的道路比河面还平,那里的四**马车比我们河里的小舟还要多,那里的人啊,好像比河滩上的砂石还多他们的军队是天下第一,完全可以打败鞑靼人,只不过先前受了小挫,不小心被埋伏了。
这个时候,渤泥国国王麻不里颂差觉得自己还要进一步与流求人交往。
也许人种不同,也许文化也不同,但是想要进一步的交往嘛,不管是皇帝、国王还是部落头人,他们的方法还都能想到一块去!
他想与流求人和亲他早就知道,那个王德主家还带了两个年轻人,从外表看去,他们似乎是本族人,但是肯定又不是,因为他们两个比本族年轻人健壮,而且他们两个是后来才学自己族里的话!
当然,最关键的还是听闻他们是王德主家的义子,关系非常亲密!
渤泥国国王麻不里颂差一共有十个孩子。
其中有四个儿子,六个女儿。
在女儿中,正好有两个年纪与那两个年轻人相仿的,所以,他安排自己的大臣去找王德主家,告诉他和亲的要求。
从个人家庭生活来看,渤泥国早已经脱离了原始部落时期的群婚制,进入了一夫多妻制阶段,他们部落内部的关系也不同以前了,不再是一切物资都是族内或部落内公有了私人所有制开始兴起。
这个阶段内,部落的组织构仍然存在,无非就是规模更大了一些,或者诸多部落采用了联盟的关系组织在一起。
部落内部中的成员,有奴隶存在,也有自由民存在总之,可以看成是松散的后期部落制度。
王德主家当时为他们的阶段划分还难为了一下,因为,不能因为有奴隶存在而叫奴隶制度吧,那样太偏了因为这个时候的奴隶基本是战俘或是买卖而来,只占有少数。
但是又不能称为自由民制度,虽然大多数成员都是自由民,可以自己承担自己的家庭生活,可从事种
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