“你要说历史上各地野人的存在痕迹,那最古老的可以追溯到《山海经》。
在《山海经·中次九经》里有提到熊山这个地方,也就是如今的神农架,书中如此描述:熊山有怪物,身高一丈左右,浑身长毛,长发、健走、善笑,名为‘枭阳’。
西汉时期的《尔雅》里记载到:当地山里发现到人形身长丈余,面黑,体长长毛,见人而笑的怪异生物。
更夸张一些,在3000多年前,有史书记载,有民间猎手抓到了一头活着的野人献给了当时的周成王。
楚国非常知名的大诗人屈原,在他的《楚辞·九歌》里,写过一首名为《山鬼》的诗,诗中这般写到:
若有人兮山之阿,被薜荔兮带女萝。
既含睇兮又宜笑,子慕予兮善窈窕。
这首诗翻译成白话文的意思是:有个似人非人的家伙站在山上,身披薜荔啊腰束女萝,含情流盼、嫣然一笑,温柔可爱又形貌娇好。
屈原这首诗写的非常具有梦幻气息,因为在当时那个时代的环境里,怎么可能会有正常女子会穿成这样进入山林里呢,除非她是疯了或者是个妖怪,但是这两种原因可能性的概率都不大。
并且说什么嫣然一笑、温柔可爱,纯粹是屈原离的太远没有看清楚那家伙的面貌,从而心里产生出来的美好幻想,那出现在山里,被屈原称之为山鬼的家伙,极有可能是一个野人。
在公元400年前的晋朝,神农架附近的一个县城里有关于野人的记载,如此描述‘那物如妇人,披发、袒足、无膝、群行,遇人则手掩其形,谓之野人’。
到了近代,也就是樱花国的军队刚刚离开大陆那几年,不少留守在神农架地区附近的军队士兵,也都声称自己在山林里巡逻时看到了野人。”
姜乐顿了顿自己的语气:“可惜那个时候因为没有充足的拍照设备,所以从未有人能够得到一张真正记录了野人身形的照片,让神农架野人究竟存不存在,成为了一件几十年的谜团,而随之我们国家科技日渐进步,每个人身上都携带着可以拍照的手机,就再也没有人声称自己在神农架见过野人了。”
阮荣剑哈哈一笑:“这个确实,别说是野人,有了拍照手机以后,连水怪和UFO的消息都少了很多。”
“所以我们可以这样猜测,或许神州大地上曾经真的存在着野人这种类人生物,但是后来随着不知道什么原因,野人数量逐渐减少,最后只有那些深山老林里还剩几只,神农架野人就是这么一个情况。”姜乐说道。
这个猜测一出,周昊、阮荣剑三人顿时就瞪大了眼睛:“还真不是没有这个可能啊,那你说现在的神农架里到底还有没有活着的野人?”
姜乐摇了摇头:“这个谁知道呢,你们要想想王会长他在这神
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