”闻言,小和尚苦思,问着:“佛法说尽性,度众生,大德多有,为何还有兴衰?”
“成住坏空。都复如此,这法既然落在世上,就自然受世上所束。”和尚的话语虽淡,但听在小和尚耳中,却顿时使他亮起神采。
“就算是无上法,凡是所出,必有所灭,所以神通不及业力。”
“那如何世间传法,又如何延其寿,而广为众生听?”小和尚猛然问着:“我也见得白光笼罩,紫气凝聚,然非本性,又有何重?”
“着依大力,普施功德,自有气数。”说完,这和尚闭目,再不多说。方信淡然处之,而仁礼本意论,却已经传播出去。
……鲁府……门开处,严敏进了房间,稍加请安,却见鲁侯手里拿着一本书,正在沉吟,见他进来行礼,就自说着:“有了消息了没有?”严敏见他神态平合,就说着:“已经到了。”
“说吧!”
“是,明文十八年八月十六日,固明县破,固明县令郑永泽被俘,后被绞杀,固明县县丞乔杰颖临阵脱逃,已被布政使逮捕,削了官位。”
“恩,此人死定了,崔寒的性格我清楚,到了那里,第一件事情就是杀这些人以敬军法。”鲁侯平静的说着,顿了一顿,又说着:“你说下去。”
“是,固明县县尉齐志青当场战死,其它县中官吏,也是如此,和李大人有关的那四人,却已经逃离,正在向从江府而来。”
“这四人,你查了出来了吗?”
“查了,都是附近的子弟,却是奇怪,集在一起,以戴姓称之。”严敏恭谨的回答地说着:“缘由却是不清。”鲁侯放下文书,说着:“罢了,那就这样吧,还有,这书现在地情况怎么样?”
“回鲁侯,书已经传了出去,受到了诸多士子的观注,只是这书,直提仁礼,不提忠恕,这就是缺陷。”严敏想了想,就说着。
子贡曰:“有一言而可以终身行之者乎?”孔子曰:“其恕乎。”子曰:“参乎!吾道一以贯之。”曾子曰:“唯!”子出,门人问曰:“何谓也?”曾子曰:“夫子之道,忠恕而已矣。”这忠恕,就被历代朝廷称赞,称之圣人的根本之理,其实,重点还是忠,这忠,就是服从朝廷和皇帝的利益和法律,其实就是服从法家之理,服从君主意志。
不过,从话中来说,其实孔子并没有直接说忠恕
“有一言而可以终身行之者乎?”
“其恕乎!”(但是并没有说忠恕)曾子曰:“夫子之道,忠恕而已矣。”这其实只是曾子的意见恕就是仁的一部分,并且,这实际上,也不能直接引用,关键是,孔子当时的背景,几和流民一样,没有任何权力,因此他终身行之,就是这个恕,而不是大仁非不愿行大仁,实是不能行大仁!
讲经讲义,在古代经典中,差之
请收藏:https://m.yegongzi9.cc
(温馨提示:请关闭畅读或阅读模式,否则内容无法正常显示)