第380章遍观十家法
归无咎此刻并没有着急动用“念剑演化图”,而是凭借自身所学,认真的解析这十一家功法。
先前对于乾元、上清、云中三家功法,归无咎多少有一些“期盼已久、慕之不及”的意思,一旦入手,便着急以“念剑演化图”汲取其中精华。
如此所得固然丰厚,但就仿佛一道谜题,事先将答案揭晓于你,再去问若你独立去做,能做到哪一步。恐怕很难得到一个公允持证的答案。
现在,归无咎就是在做这一检验。
由大宁宗《龙章凤文五老经》开始,再到清微宗《紫霄至言书》,又到高唐派《天人四治》……
精神完全投入其中,每一家道法的长短优劣,高明欠缺,宛如田野沟壑、山峦起伏一般铺张开来。精彩处,瑕疵处,无不一一历数,心领神会。
但是,这还不是归无咎所要探究的关键。
如上清宗秘法之中暗藏古飞剑传承,云中派经典之中隐约留下了道门四十九剑阵的法门。这些“经中遗迹”纲举目张、提要钩玄后方才显化出来的脉络,归无咎并无把握在初晤之时便了如执掌。
换言之,即便高明如圣教、隐宗,其至高经典也不是彻上彻下的一本贯穿之法,而是明显藏着糅合先贤的痕迹。
归无咎所要找到的,就是凭借自己的力量,试试发掘暗藏于圣教隐宗经典之前的“上一手”。
日月升降,光阴流逝。
不知不觉,已经是十日十夜过去。
归无咎将二十余枚玉简放在身前,分成两部。
其中绝大多数玉简,约十六七枚,聚成一片。唯有商洛派、罔相宗二家之法,分列在一旁。
在用心揣摩这十一派功法的过程中,天梁、大宁、高唐三派之法,似乎体例较纯,大体源出一门。
当然,这也未必说明这三家功法就一定是完全独创。至少,其完整继承某一家太古传承的可能性便无法排除。
龙图、苍梧、灵宝三宗,似乎稍微感到融合归真的路数偏于琐碎,似乎是数十家法门融合一道,汇成两部经典。
而那数十法门,却规模稍显狭隘,并非如“古飞剑传承”一般的荤荤大宗。
清微宗、玄扈宗、真武宗三家,却感觉有些云山雾罩,难以理清脉络。但若说中藏宝山,归无咎细品其与自家所学的勾连,冥冥中的勾连似乎不那么强烈。
至于真正置于一旁、“另眼相看”的商洛派、罔相宗法门,归无咎虽然并未直接看出什么端倪来。但是或多或少的心血来潮,暗示这两家似与自己渊源不浅。
尤其是商洛派功法。虽然无论从文字上比对,还是法诀脉络上宏观梳理,似乎都和归无咎已经修习的任何一道法门完全不同,但是却偏偏给他一种异常亲切的感觉。
倘若把归无咎的每一系功法比作一只美轮美奂的巨舟
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