刮了多少,因此他绝不可能往这处去想。
归无咎面露微笑,似有深意的道:“玄种难求,华氏库藏中尽无合用者。”
舒永延双目之中分明可见意外与玩味,问出三个字来:“第九等?”
归无咎会心微笑。
灵形修士千锤百炼,结成一颗金丹。也是有等第差别的。在下界修士心目中,成丹之品列分五等。
只不过有些奇怪的是,这金丹五等并非称作一、二、三、四、五等,而是被唤作五、六、七、八、九等,以第五等为最高。
至于为何如此,人人都只推说故老相传,积习相承,并无一人知晓真正原因。
至于金丹五品的高下之分,自然由结丹玄种品质而定。五行玄种依其中灵形具足与否,同样分成五等。为了和金丹品阶保持一致,同样以五、六、七、八、九五等称呼其名。
等第愈高,意味着玄种之中灵性愈足,四行相生合和金丹,其中混合的丹力也就愈足。有资格使用第五等玄种凝成金丹之辈,体内元光积累和外物玄种之底蕴往往恰到好处,相辅相成。这一等结丹法门,号称“龙虎抱丹术”。
结成此种金丹者,破“知止”一关乃是十拿九稳。
不过下界之中,上等宗门真传弟子,甚少拿金丹品阶褒贬人物的。无它,这第五等“龙虎抱丹术”虽较为难得,却也称不上如何了不起。但凡一族核心,无论天赋异禀如艾无悲,还是稍逊一筹如华思南、言玄石、原集平,还是更逊一筹如神清竺等,无一例外俱是结成五品金丹。
甚至就玄种而言,五等玄种也算不上如何珍贵,其稀有程度竟远远不及最次一等的九等玄种。
不过下界之修哪里知晓,其金丹品阶名之为“五、六、七、八、九”等,自然不是无的放矢;五等之上成丹之品,果然另有四等,却是上宗独有之秘。
以五行玄种为主,节制一身元气而成丹,是谓“外丹”法门。六,七,八,九四品是也。
而以修士自身根基为根本,五行玄种仅为拟合范式、拨动琴弦的一份外力,由此成丹,乃是“内丹”之法,一,二,三,四四品是也。
至于第五品,介乎于内外之间,大道之门仍在而稍显驳杂。下界之人却谓之龙虎交汇之至法,实在是贻笑大方了。
这其中有一道玄妙之处。以内丹法门成丹,作为拨动琴弦的“外力”绝非愈强愈好;相反,唯有将外在的干涉降低到最小,“一气所主”的内丹才愈加纯粹。其中玄种品质高下之论断,竟与外丹法截然相反。
玄种本身的气机愈盛,反而意味着外力愈杂,愈不堪用。
是以第六等玄种,以外丹法门用之,成第六品金丹;以内丹法门用之,却是成就第四品金丹;
第七等玄种,以外丹法门用之,成第七品金丹;以内丹法门用之,成
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