尸解仙与鬼仙,在夏国神话传说之中都把祂们归类为同一存在。
其实这种说法是不完全正确的。
高景飞在郭世鹄那里从论坛上了解到不少的道门秘辛,其中就有修行界变迁的说法。
据说在魏晋南北朝的年代以前,天地间是没有天、地、神、人、鬼五等仙说法的,那时候的主流是天仙、地仙与尸解仙这三种仙人。
后来随着环境的变迁,原始的修行三条道路似乎很难再走下去,于是就慢慢衍生出了天地神人鬼五等仙的说法,其中天仙和地仙依旧如同古时那般无二,都是最上等也最难成就的仙人途径。
神仙则兼修仙道神道,虽要受神职限制,亦不逊色天仙地仙多少。另外还有内丹派的最高成就阳神,便是这种纯阳神仙的弱化版,因为阳神是抛弃肉身追求阳神飞升的途径。
人仙是指成就元神但尚未肉身成圣,元神蜕变为阳神的人间之仙,人仙肉身尤其极限,一般不能驻世超过二甲子,最多也就三百年,肉身衰败的人仙没有突破当前境界,那就只能转修鬼仙。
鬼仙通常有两种途径,一种是失去肉身的元神真人不想要转世重修,而转修鬼仙之途,另一种就是阴魂灵体之流修炼而成的鬼仙。
而尸解仙就是比较古老的一门途径了,讲究抛弃肉身,以肉身积累为原料,转化为元神的力量,然后再塑元灵法体,所成就的一种仙人。听起来跟内丹全真派追求的阳神有些相似,实际上阳神的起源就是与尸解法相关。
尸解仙与鬼仙听起来也很相似,都是以阴灵成道,但是在层次上却是有所不同,尸解仙可以称之为加强版的鬼仙,鬼仙则可以称之为简易版的尸解仙。
因为尸解之法传承古老,却是极为艰险的一门修行途径,有史以来有所记载的,但凡修行尸解法的,成仙者十不存一。
尸解法的好处是只要敢冒险,能够承受尸解过程的千般折磨、万般痛苦,那么便可以直接从一个刚刚入门的修行者一步登天。
但是后来因为天地间环境变迁,灵物灭绝,灵气衰弱,修行尸解法的人成功率就下降到万不存一的程度,于是就有了鬼仙这一简略的途径来代替尸解仙。
“相比尸解仙,鬼仙之路倒是更加容易一些,只是成就也要差些,并且只能在阴世冥土等界称雄,无法跟尸解仙一样在人间显圣、自由来往于阳世。”
“而三阳真解这本秘笈讲述的鬼仙之道,似乎要比一般鬼仙更强一些,其中参杂了香火神道和佛道的部分,有着系统的招揽信徒凝聚香火,最终开辟一处灵境神国的步骤。”
但高景飞当然不想要只证一个不得超脱的鬼仙之道,而是奔着神仙大道而去。
“三门阳火修行法门而已!”
高景飞并不是口出狂言,而他根本不觉得三阳真法
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