北川寺一页一页翻过去,终于在居中偏左的版面上找到了‘神驻村’的字样。
‘神驻村,这是一处位于岛路市边郊,却不为人知的山村。甚至连地图上都没有标注它的位置。也因此,过着与世隔绝生活的神驻村民十分排外。’
‘神驻村位于神驻山区深处...’
北川寺细细地看下来,发现这篇报道,大部分都报道的是关于神驻村周边的环境情况,而对于风俗传统提起不多。
这也是当然的,毕竟村民排外而且对村中的风俗习惯只字不提,这篇报纸的作者能得到消息肯定也不多。
但是后一期上面也提到了‘上一刊介绍到神驻村的诡秘恐怖的风俗。’这句话,北川寺不相信这一期版面上没有。
他逐字逐字地往下看去,终于找到了作者所提及的诡秘恐怖的风俗。
‘神驻家、麻宫家这两大家族为神驻村两大家族受到村民们的推崇,而在神驻山之上,还有一处鲜为人知的建筑。神驻神社...’
神驻神社?
又是一个新的名词。
北川寺继续向下看去。
‘据当初一位修缮神驻家与麻宫家,并且逃出来的工人后代说过,神驻家与麻宫家会将工人的酮体绑在地基的柱子上,再将其活埋。而被埋进房屋中的工人,又称为‘人柱’。’
“人柱?”北川寺眉毛上挑。
或许这个话题在令和年代听起来有些野蛮血腥,甚至不可思议。
但在日本那个年代,各地其实都流传着人柱的传说,甚至还有挖掘出人柱的事例存在。
以活人祭祀为人柱的主要目的是为了祈求城镇亦或是村子的平安。后面这样的传统也演变成土木工程中,若是工期不顺利的话,就会在地基四角绑上活人作为祭品,以祈求可以顺利完工。
‘笔者找到了这位幸存者的后代,并且将他的话录音下来,作为证据保存下来,希望能根绝这样的传统风俗。’
报纸下面还有一些文字,但都不是北川寺想要知道的东西。
这一次与他想象之中有了些纰漏,原来记载在59刊的并不是神驻村的风俗活动,而是日本各地都有过的人柱仪式。
北川寺放下报纸,他现在更想知道,那位笔者录音下来的磁带究竟现在还在哪里?若是工人后代在谈话中不止泄露关于人柱的信息呢?
北川寺刚一放下报纸,随即就被一边的西九条可怜圆滚滚的手挠了挠脸。
“你说你能感知到一丝淡淡的怨念存在?”北川寺看着西九条可怜。
只见西九条可怜扯着北川寺的衣服往下滑,整个身子笨拙地挤进了放置架的缝隙之中。
看着她奋力往里面钻的样子,北川寺都有些忍不住想伸手把她往里面推。
可北川寺最后还是忍住了。
他耐着性子等待着可怜的好消息。
不多时,一声清脆的胶带撕裂声传出,重
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