生死之间,不是尸,而是僵。
按照《尸册》的说法,尸兵培育的极限是尸王,有着极强悍的鬼神力量,但尸王依旧是尸,不是活物。
真正的僵尸是小不化骨这种,介乎于活人和死物之间的一种怪物。
或者说,一个强大到突破炼体境界的尸武人,也可以是僵尸。
毕竟,炼体是活人打破人体极限的一种变化,如果死人也能有这种变化,那他就是介乎‘生死之间’的一种存在。
生死之间,不仅有大恐怖,也可能有大僵尸,大粽子。
武人的直觉是很敏锐的,‘地狱’刚出世,戚笼的肤色就变成半金之色,心头有无名业火生出。
佛和魔、明王和冥王、金刚和修罗。
都是天生的对手。
‘地狱’一出世,戚笼便敏锐的感知到,自己的死敌出世了。
这不完全是指一个人,更是一种截然相反的概念。
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知行合一,人,只是这种概念的凡间躯壳。
“神神叨叨的!”
戚笼心中一动,半金佛体立刻化去,同时这种怪异念头,也被心头刀光斩去。
修炼佛门武学,就会潜意识的被一种宗教思想同化。
就像是修炼道家武学,同样会心如止水、清虚飘渺一般。
武行说法,这可能是涉及到穴道、经络的一种深层次演化,是人往神方向渐变的过程中,带来的一种身体反应。
就像是渴了要喝水,饿了要吃饭,从这个角度,佛道思想和吃喝无甚区别。
放下屠刀,立地成佛,拿起屠刀,方能证己。
戚笼这一辈子最想做的,便是打破宿命、因果、业报这类鬼玩意,自然不可能成为这其中的一部分。
放下屠刀,只是为了再一次拿起屠刀时,天下万物、三千世界,无物不可断!
什么佛敌、宿敌,你不惹我,我不鸟你,对你也无半分兴趣,但若是挡在我面前,便是挡我者死!
“啊,又是一具尸体!”
一位杆子库的学徒大惊,一路行来,不是没有死人,但这些死人更多是被死气一卷,倒地毙命,身上没有任何伤口。
但越接近鹅公坡外围,被人为杀害的尸体就越多,不是脖子被人折断,露出还在抽搐的血肉,就是胸口被掏出一个大洞,心脏还跳动着。
这感觉,就像是洒谷子喂鸟一样,只不过这些谷子跟关外妖族打谷子的谷子是一个性质。
“高手!”
洪小四警戒的双刀出鞘,在手上晃动不断,‘嗡嗡’作响。
真正的高手不是杀人不见血,杀人不见血有很多种方式。
真正的高手是杀人不死,是指对人体极限的掌握,增一分则多,减一分则少。
二人都能看出来,这些尸体看似死相凄惨,一击致命,但他们都不是被杀死的,而是流干血水死的。
这般伤势,手一抖,一条性命就没了,但不抖才是高手
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