对「女性问题」的看法
讲满义记录
「女人」占了世界一半以上的人口,女人的角色犹如「大地」,大地能生长万物、培育万物、乘载万物;女性就像大地之母,生养人类、培育人类、成长人类,女性是崇高而伟大的。
然而由于东西方的文化观念不同,对女人的评价因此有极大的差异。西方国家的人民,将女人视为纯洁、善美、神圣的象征,因而称呼女人为「安琪儿」、「维那斯」、「自由女神」,女人地位崇高、倍受尊重与礼遇,西方的绅士总习惯让座于女人,并且礼让女人走在前面。东方国家的人民则视女人如魔鬼、蛇蝎、祸水,尤其在过去的父权社会里,女人不能与男人同起同坐,甚至不能自由出门。更由于中国女性在礼教的规范下谨守本分,纵使受到不公平的歧视与待遇,也不会抗争、计较,所以女权运动比较少。
同样是女人,东西方的看法差异却有如此之大,主要是西方人认为,一个伟大男人的背后,必定有一个伟大的女性;东方人则认为,女人的美丽可能会为带来不幸的遭遇,即所谓的「红颜祸水」。所以,对于现代人提倡「男女平等」,如何才能达到真正的平等?山开山星云大师认为,必须从「观念的改变」做起。
星云大师本着「人人皆有」的佛教平等观,多年来一直致力于女众地位的提升,他在初建佛光山的时候,就订定「两序平等」的规矩。在佛光山,的男女二众,上殿、排班都是分列东西两单,没有谁前谁后;不管,都享有同等的权利与义务,没有谁优谁劣。
甚至从僧众到信众,星云大师更喊出「共有,僧信平等」的口号,不但设立佛学院,让有心的男、女二众都能入学就读,而且订出规章制度,让在家、出家的弟子们都有加入僧团,参与寺务的机会。
在最近五十年来的台湾佛教界,最早的「妇女法座会」、「金刚禅座会」,都是星云大师一手创办,后来更成立了「国际佛光会」,提供在家信众学佛的空间,共同致力于的弘扬。
星云大师一生致力于「四众平等」,甚至为了提升女众的地位,虽然曾被同道揶揄为「女性工作队的队长」,但大师认为女众具有耐烦细心的特质,做起事来丝毫不让须眉,应该能在佛教弘化的行列里发挥极大的力量,所以女众应该走出去,要肯定女众的地位与价值。
经过星云大师几十年的努力,今日佛光山的女众弟子们果然不负大师所望,大家都很争气,例如目前佛光山许多学有专精的比丘尼在男众佛学院授课,甚至在成功大学、师范大学、中山大学、文化大学、南华大学、佛光大学、义守大学等各校任教,而且著作等身,辩才无碍。在台湾首先发行的《佛光大辞
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